サハラ砂漠のオアシスにいたヤマネコは6千年前、人間と友だちになり、一緒に暮らしてイエネコ（猫）になりました。人々はその霊力に気づき、女神（バステト）と崇めました。それから猫は海陸のシルクロードを西へ、五千年かけて日本に来ました。シルクロード沿線地域では猫の霊力に気づくこともなかったのに、日本人は「招き猫」を創り上げた。今や日の丸に次ぐ「第二の国章」。招き猫は日本で、なぜ、誰が、どのように創り上げたのか…それを私と語り合いませんか。
　授業計画
①はじめに～エジプト文明の「バステト女神」　－猫史は黒猫にはじまる－
②「姿の招き猫」の登場－江戸・明治の招き猫事情－
③「姿の招き猫」の起源－近世初頭の豪徳寺の三毛猫と檀王法輪寺の黒猫－
④「精神の招き猫」の伝承－語り継がれた猫伝説　夢と恋の王朝猫－
⑤「精神の招き猫」の形成された王朝猫貴族時代－「唐猫」は輸入高級ペット－
⑥むすび～「精神の招き猫」の根本経典－『寛平御記』王位を招く猫－
　　＊受講生の希望に応じ、「スフィンクスから長靴を履いた猫へ」「猫伝説比較：中国と日本」「こま犬と唐猫の比較」などを付け加えます

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1959年東京生まれ。早稲田大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学、文学博士。早稲田大学文学部講師～北京理工大学外国語学部外国専家を経て、2019年から2023年秋までカイロ大学文学部教授兼（エジプト）アインシャムス大学言語学部客員教授。同僚教授や学生から「猫博士」「猫先生」とも呼ばれてきた。日本古典文学専攻。主な著書として『招き猫の文化誌』（勉誠出版）『招き猫の宮』（戎光祥出版）『全釈日蔵夢記』（学術研究出版）『日本語論文の書き方』（(カイロ）オシリス書店）『日本精神文化史入門』（学術研究出版）など